Сергей Иванович Веревкин

Предлагаю вашему вниманию видео про провинцию Хузестан (ее фотографии можно посмотреть здесь), сделанное igors88(http://igors88.livejournal.com/85376.html)

Вот, еще одно "зеркало", посмотревшись в которое, можно наглядно представить, чем являлся ранний, ленинский коммунизм. На этот раз речь о Латинской Америке - леворадикальном движении "Сияющий путь", функционеры которого сочетали в своей идеологии доктрины маоизма и марксизма-ленинизма.
Вот их логотип:

Одной из первых акций группы Гонсало стала… публичная казнь собаки! Несчастный пес с табличкой «Дэн Сяопин – сукин сын!» был повешен на столбе в столице Перу – Лиме. Обращаясь к представителям противоположного лагеря, бакалавр и любитель Канта и вовсе не стеснялся в выражениях, называя их не иначе как «паразитами», «кровопийцами», «социальным раком», «ползучими гадами».

Вскоре будущие террористы «пошли в народ». Они были уверены – горожане «отравлены капиталистической цивилизацией». Спасение придет из джунглей – из нищих деревень, от темных крестьян-индейцев.

Десять лет «луминосовцы» несли «вечно живое учение» молчаливым обитателям джунглей. Но революции так и не случилось. Жизнь подсказывала им – от слов пора переходить к делу.

Их первой силовой акцией стал поджог избирательных урн в городке Чусчи. К этому времени организация создала развитую и отлаженную структуру, похожую на слоеный пирог. Имелось три ступени: базовые силы – местные силы – главная сила.
Первая – непосредственно боевые ячейки. Ими руководили региональные группы. А лидеры организации для ее рядовых членов были недосягаемы.

Формально во главе движения стояла «национальная конференция». В нее входили пять лидеров регионов – южного, центрального, юго-западного, северного и столичного. Основной боевой единицей была «колонна» – 50–60 боевиков. «Рыцари без страха и упрека» руководствовались «марксистско-ленинистско-маоистскими принципами мышления Гонсало» и «пролетарской военной стратегией». Причем иногда колонны действовали открыто, а иногда скрывались, законспирировавшись в городах.

Несколько групп занимались вербовкой новых членов и «раскруткой» организации во всех слоях общества – от молодежных союзов до театральных групп. Причем руководство предпочитало набирать парней и девушек до 20. Считалось, что они лучше поддаются «индоктринации» – вытравливанию привычных доктрин.

Стать членом «Сендеро луминосо» было непросто: неофиту требовались для начала две рекомендации от действительных членов, а потом был еще испытательный срок. В течение года новичок занимался, в основном, «пиаром» – рисовал «тематическое» граффити на стенах, распространял листовки и «оккупировал школы» – так называли агрессивную пропаганду в базовых учебных заведениях.

Из тех, кто за это время успевал хорошо себя зарекомендовать, начинали готовить бойцов. Они изучали тактику герильи (партизанской войны), знакомились с огнестрельным оружием и взрывчаткой. На полевых тренировках разрушали мосты и электростанции. Неудивительно, что большинство членов организации были не старше 28 лет.

(...)

В 1978 году начинается активная вооруженная борьба с режимом. Основную силу будущего «государства добра и справедливости» должны были составить индейцы. Но очень быстро стало ясно, что далеко не все крестьяне хотят присоединиться к «освободителям». Тогда команданте Гонсало отдает приказ истребить предателей.

В 1983-м группа карателей-маоистов ворвалась в деревеньку Луканамарка. Те, кто пережил эту встречу с «Сендеро луминосо», никогда ее не забудут. Стрелять боевики не стали. В ход пошло холодное оружие. Несчастных безоружных крестьян, их жен и детей рубили топорами и мачете. Самые изобретательные боевики пустили в ход камни. Раненых добивали выстрелами в голову.

Умаявшись, забрызганные кровью звери выволокли на улицу огромные котлы и развели под ними огонь. В кипящей воде заживо варили тех, кто пережил мясорубку. От рук строителей светлого будущего в тот день погибло 22 ребенка. Одному из них едва исполнилось 6 месяцев.

Еще одно излюбленное развлечение боевиков – запускать в толпу людей заминированных животных. Обычно роль камикадзе выполняли собаки или ослы.

Всего за три года военных действий (с 1980 по 1983) террористы провели десятки акций, в которых погибло 1580 человек.
http://planeta.by/article/111

Кое-что об идеологии:

Отрицание прав человека

"Хотя мера жестокости „Сияющего пути“ и надёжность докладов подвергается сомнениям, использование насилия организацией хорошо документировано. „Сияющий путь“ часто зверски убивал свои жертвы и, несомненно, отвергал саму идею прав человека. Документ „Сияющего пути“ постановил:

Мы начинаем с отрицания всеобщей декларации прав человека или американской конвенции по правам человека, но мы использовали их правовой девиз для разоблачения и осуждения старого перуанского государства…Для нас права человека противоречат правам народа, так как мы полагаем права в человеке как социальный продукт, нет абстрактного человека с врождёнными правами. „Права человека“ не существуют исключительно для буржуев, позиции, бывшей краеугольным камнем феодализма, подобно тому, как буржуазия в прошлом выдвигала понятия свободы, равенства и братства. Но сегодня с появлением пролетариата, как организованного коммунистической партией класса, с опытом триумфальных революций с построением социализма, новой демократии и диктатуры пролетариата доказано, что права человека служат угнетающему классу и эксплуататорам, которые основали государства буржуазии и землевладельцев …Наша позиция кристально ясна. Мы отвергаем и осуждаем права человека, потому что они буржуазные, реакционные, контрреволюционные права и сейчас они являются оружием ревизионистов и империалистов, главным образом империалистов-янки".

Судя по данным из Вики, движение живо и по сей день...

Оказывается, "комиссия по фальсификации истории" больше не существует. Причем официально.
http://slon.ru/russia/kreml_prekratil_borbu_s_falsitsikatsiyami-767128.xhtml
Ну-ну!

"...ПОСТАНОВИЛИ: К злостным, классово враждебным лицам, саботажникам хлебозаготовок и сбора семян - принять самые суровые меры воздействия, принуждения, произведя из"ятие всех продуктов питания..."



ЦДНИКК Ф. 1075. Оп. 1. Д. 79. Л. 13.