March 8th, 2012

Я

Мои поздравления многоуважаемым дамам

Оригинал взят у sajjadi в Мои поздравления многоуважаемым дамам
Дорогие друзья, я очень рад, что остался в России еще на год, и теперь имею возможность еще раз от всего сердца поздравить российских женщин (в особенности, моих драгоценных друзей-блоггеров) с Женским днем. Надеюсь, ваши сердца будут полны мира, а ваша жизнь – спокойствия и любви.

Во время праздника 8-го марта в прошлом году, некоторые пособники Запада публиковали фальсифицированные фотографии и придуманные ими же истории с целью очернить картину жизни женщин в Иране и в Исламе. А не так давно, 11 февраля, в годовщину Исламской революции в Иране, те же самые люди опубликовали фотографии полуголых женщин «дореволюционных» времен и поставили рядом для сравнения женщин в исламской форме одежды (в хиджабе) после Революции – с точно такой же целью.

Сегодня я не собираюсь начинать разговор о том, что хорошо и что плохо, и какие ценности достойны уважения, а какие – нет. Или о том, полезно ли женщинам обнажаться, как на Западе, или же скрывать себя от посторонних взглядов, как на Востоке. Ответ на эти вопросы непрост, поскольку несоответствии некоторых идей и «измов» правде становится ясным лишь по прошествии времени, вне зависимости от того, какими идеальными эти «измы» казались поначалу, и сколько последователей собрали. Это все равно, что судить о том, хорош или плох 2-часовой полнометражный фильм по одному из его кадров. Вначале следует посмотреть фильм до конца, и только потом – судить.

Сегодня, в качестве подарка дамам, я собираюсь опубликовать письмо Имама Хомейни к его жене. Оно дышит чистой любовью и уважением верующего человека к своей жене. И эти любовь и уважение сопровождали Имама и его жену всю жизнь, до самой смерти – а в результате они создали теплый очаг для своей семьи, все члены которой позднее, в свою очередь, успешно женились/вышли замуж.

Напротив, мы видим, что иранский шах (как символ жизни Ирана до Революции) развелся с первыми двумя своими женами. В третьем браке и он, и его супруга не всегда бывали верны друг другу. Ни один из братьев, сестер или детей шаха не может похвастаться удачным браком.
Предлагаю вам самим сделать окончательные выводы.

О, моя возлюбленная жена!

Я готов умереть за тебя. Я всегда вспоминаю тебя, когда ты — свет моих глаз и опора моей души — вдалеке от меня. Твое прелестное лицо сияет в моем сердце, подобно зеркалу...

Я поистине тоскую по тебе в Бейруте. Здесь столько красивых мест — и в городе, и на море — которые можно было бы посетить. Как жаль, что ты, моя самая дорогая, не со мной...

Эта дальняя поездка действительно удалась на славу, но как же мне не хватает тебя. Я скучаю по нашему сыну, сеййеду Мустафе. Я молю Бога о том, чтобы Он защитил вас обоих.

Я так люблю тебя.
Рухолла Хомейни


Сиддике, дочь имама Хомейни, рассказывала: «Мой отец относился к моей матери с исключительным уважением. За все 60 лет, что они прожили вместе, он даже не притрагивался к еде прежде нее, и ничего не требовал от нее взамен. Я даже могу сказать больше: за 60 лет совместной жизни он ни разу не попросил у нее и стакана воды, он всегда все делал для себя сам.

Точно так же он вел себя не только с женой, но и со всеми нами — своими дочерьми. Если он хотел воды, каждая из нас была готова с радостью ее подать, но он никогда не желал, чтобы мы приносили ему воду.

Испытывая тяготы в последние дни своей жизни, всякий раз, когда он был в состоянии открыть глаза и сказать что-либо, он первым делом спрашивал: «Как госпожа?» И мы отвечали: «Она в порядке. Сказать ей, чтобы она пришла сюда?» И он отвечал: «Нет, у нее болит спина. Ей нужен отдых».

Я

8 марта. День памяти и скорби балкарского народа

Оригинал взят у akroman в 8 марта. День памяти и скорби балкарского народа
8 марта 1944 г. ЖЕРТВОЙ СТАЛИНСКОГО РЕЖИМА СТАЛ БАЛКАРСКИЙ НАРОД. В то время как мужское население проливало кровь на фронтах Великой Отечественной Войны, все, от мала до велика, были погружены в товарные вагоны и депортированы из родных земель в степи Средней Азии. Старики, дети и женщины погибали в пути и тяжёлые годы жизни на чужбине. 13 лет продолжались репрессии. Будучи верными своей традиции и памяти тех, чьи жизни унесла депортация, обращаемся ко всем девушкам - балкаркам и карачаевкам. Сестры, в предстоящий день 8 марта, призываем вас, как и положено в соответствии с нашими исконными традициями, в четверг, приготовить национальное блюдо "хычины" и раздать соседям, в качестве "садакъа", будь то общежитие или жилой квартирный дом. 
Да, все женщины страны будут получать поздравления с международным женским днем, но это не должно отнять у вас памяти пережитой вашим народом трагедии.
ИншаАллах, это благое намерение найдет свое благое воплощение.

Распространите данное сообщение, пусть это будет нашей доброй традицией, ведь даже за пределами своей малой Родины, мы остаемся ее детьми.

Я

Мой ответ на ответ Гаспаряна мне.

Вкратце история предыдущих серий:
23 февраля А.Гаспарян в своей передаче «Теория заблуждений», на пару с известным прокоммунистически одиозным А.Дюковым, коего за одиозность уже перестали пускать в Латвию, под предлогом разбора «истории Локотского эксперимента» сделал неуклюжую попытку состряпать на меня донос в «органы» в духе 30-х, когда озверевшие коммунисты залили кровью населения страны весь СССР.
Я подробно ответил в ЖЖ на грязные обвинения меня в «гитлеризме» и т.д. и т.п., удивившись, почему разбирают книгу в отсутствие автора книги, да еще только людьми, люто настроенными против автора и его книги?
В ответ с «гаспаряновской» стороны руками его «подельников/сторонников» (написал так, ибо не пойму, кто они ему) поднялась истерия опять в духе 30-х, когда коммунисты выводили на улицы демонстрации с плакатами «Расстрелять врагов народа!», «К стенке гадов!» и т.д.
На мои предложения прекратить истерию сегодня Армен ответил, но почему-то в ЖЖ. И к тому же в ЖЖ то ли его сторонника, то ли еще кого, и увы, в том же духе, как будто мы сегодня живем не в современной России, а продолжаем жить все в том же СССР.
И этот артефакт ложью просто насыщен, потому, выражаясь словами Армена «времени на подробный разбор всей чепухи у меня нет. Уж простите. Поэтому отвечаю лапидарно».
1. Я не советовал «кого ему приглашать и что обсуждать», а только высказал мнение. Фразой «в советах, кого мне приглашать и что обсуждать – не нуждаюсь» он саморазоблачил себя, показав, что его целью было именно оболгать меня, потому и побоялся меня приглашать на передачу для обсуждения моей же книги. Так что все эти его «никогда не ограничивал свободу слову у себя в эфире» - рассчитаны на легковерных простаков.
2. Пункт 2 его ответа, где он приводит длиннющий отрывок из моей статьи в газете «Наша страна», якобы освободивший его «от всех моральных обязательств» передо мной – и смешон, и грустен. На «программу по теме, о которой давно просили слушатели», он приглашает не человека, книгу которого просили слушатели обсудить, а лютого врага выяснения правды об этой теме. Да и сам выступил в роли второго такого же лютого врага, «освободясь от моральных обязательств». Армен, ты освободился от моральных обязательств не только передо мной, но и перед всеми, кто хочет узнать настоящую правду о истории Русского государственного образования «Локотское Окружное Самоуправление» - ты хоть сам-то это понимаешь?
3. Пытаясь уйти от разоблачения мною его попытки состряпать с Дюковым донос на меня и показать себя этаким беспристрастным, он пишет: «в программе «Теория заблуждений» обсуждались, в том числе, и мои книги. И неоднократно». Передергиваешь, Армен. В ТВОЕЙ программе ТЫ, АВТОР и ВЕДУЩИЙ, НЕОДНОКРАТНО "обсуждал" СВОИ книги. Это, вообще-то, называется правильно – не «обсуждались мои книги. И неоднократно», а совсем по-другому: «В МОЕЙ ПЕРЕДАЧЕ МНОЙ НЕОДНОКРАТНО ПИАРИЛИСЬ МОИ КНИГИ».
Вот когда ты придешь на другую передачу (где ты – никто), и вместе с каким-то оппонентом и, в качестве арбитра, с ведущим передачи – ВТРОЕМ будете разбирать твою книгу – вот это и есть ОБСУЖДЕНИЕ. ОБСУЖДЕНИЯ же моей книги на ТВОЕЙ передаче не было, а была попытка состряпать ДОНОС.
4. И совсем за уши притянуто обвинение меня в ксенофобии, расизме и в якобы употреблении выражений «лубянская крыса», чурка, чернож..ый…». Как и его неуклюжие попытки притянуть меня к тем, с кем я никогда не был и не буду. Это уже – чушь собачья.
Так что – неправда ваша, "дяденька".
А насчет личного ты не отвечаешь только потому, что сказать тебе нечего, точнее - крыть нечем.