January 9th, 2012

Я

Голамреза Тахти – иранский герой

Оригинал взят у sajjadiв Голамреза Тахти – иранский герой
Голамреза Тахти – самый известный борец и, быть может, самый знаменитый спортсмен в истории Ирана. Его известность основана на его благородном поведении и спортивных достижениях, и он до сих пор символизирует для иранцев саму суть спорта и считается истинным национальным героем.

Тахти родился в Тегеране 27 августа 1930 г. Семья его была бедна, и потому Тахти смог закончить лишь 9 классов школы. Тем не менее, уже тогда он проявил себя как настоящий спортсмен. Тахти тренировался в самодельном спортзале, пока не уехал из Тегерана, чтобы работать на добыче нефти. После того, как его забрали служить в армию, Тахти познакомился с вольной борьбой.

Свой первый иранский чемпионат Тахти выиграл в 1950 г., а в 1951 г. стал первым иранским борцом получившим международную награду – серебряную медаль на Чемпионате мира в Хельсинки. За ней последовало серебро на Олимпийских играх в Хельсинки. Стоит также отметить, что он стал одним из самых известных приверженцев иранского национального спорта – Варзеше-Зурхане.

Четыре года спустя, в Мельбурне, Тахти поднял свою планку еще выше и, вместе с еще одним знаменитым иранским борцом, Имамали Хабиби, стал первым спортсменом, принесшим своей стране олимпийское золото. Он получил его в весовой категории до 87 кг. Тахти также был награжден золотой медалью на Чемпионате мира в Тегеране в 1959 г., и позднее участвовал в Чемпионатах мира в Йокогаме (Япония) и Толедо (Огайо, США), где завоевал, соответственно, золотую и серебряную медали.

Но столь популярным среди иранцев (в те времена, да и сегодня) Тахти сделали не столько его спортивные достижения, сколько сам характер спортсмена. Проиграв на Олимпиаде в Токио в 1964 г., он ушел из большого спорта. И пусть Тахти потерпел поражения в последних двух своих соревнованиях, его популярность ничуть не уменьшилась (хотя правительство Пехлеви стремилось дискредитировать спортсмена в глазах людей, в связи с его оппозиционными взглядами).

В 1962 г. в Бу’ин-Захра, на западе Ирана, произошло катастрофическое землетрясение, унесшее жизни 45 000 человек. Страдания людей глубоко тронули Тахти. Уже будучи одной из главных знаменитостей Ирана, он прошел по главным тегеранским улицам, прося людей оказать помощь пострадавшим от землетрясения. Он предложил и другим чемпионам последовать его примеру – и тысячи люди пожертвовали деньги, чтобы помочь страждущим.

Еще раз он продемонстрировал все благородство своего характера во время матча в Москве. Победив Анатолия Албула, носившего тогда титул чемпиона мира, он увидел, как огорчена мать Анатолия. Тахти подошел к ней и произнес: «Мне очень жаль, что так получилось, но ваш сын – великий борец!». Она улыбнулась и поцеловала его.

В другой раз у Тахти был назначен матч с русским борцом Александром Медведем, который незадолго до этого повредил правое колено. Узнав об этом, Тахти намеренно не атаковал эту ногу Медведя, направляя свои усилия лишь на другую его ногу. В итоге, он проиграл матч, но продемонстрировал, что благородное поведение для него важнее, чем победа.
Позднее, из уважении к борцу, Александр Медведь на протяжение многих лет посещал его могилу в Тегеране.

7 января 1968 г. Тахти обнаружили мертвым в его гостиничном номере. Иранское правительство официально объявило, что причиной смерти стало самоубийство. Однако есть мнение, что Тахти был убит, из-за его политической деятельности против режима Пехлеви, САВАКом – иранской тайной полицией того времени.

Голамреза Тахти похоронен на кладбище в южной части Тегерана, рядом с Шахре-Рей, где его поклонники ежегодно устраивают день его памяти, несмотря на то, что со дня его смерти прошло так много лет.



Я

Советская культура - всего лишь боевой робот

Оригинал взят у nomina_obscuraв post
Вдруг понял, что культурная оппозиция "русский-советский", занимавшая мое внимание некоторое время назад, стала решительно неинтересна. Советская культура заслуживает рассмотрения лишь как удивительный пример тотальной пропаганды, набор местами весьма хитроумных приемов по индоктринации населения. Это боевой робот, которого дико интересно раскурочивать и изучать, но общаться с боевым роботом как с живым человеком (живой культурной традицией) - это все равно, что вести разговоры за жизнь с пылесосом или электрочайником. Вопрос о советской культурной идентификации не имеет смысла, люди же, идентифицирующие себя с СССР, находятся под действием мощного пропагандистского механизма (замечу, что лидеры большевиков в совершенстве овладели пропагандой еще до Октября, то есть, люди строили государство и его культурные элиты в конструктивистско-утилитарном духе). Спорить с ними бессмысленно, говорить по существу - тоже. Надо лишь додумать и прописать стандартный протокол раскодирования, после чего механично его применять (чем я тут тихой сапой и занимаюсь, к слову - пока что test objects показывают наибольшую восприимчивость к обсуждению конституционного устройства СССР).
Классическая русская же культура также не может служить для самоидентификации, поскольку создана в принципиально другой социальной ситуации, ситуации наследственной военно-бюрократической аристократии. Что хуже всего - эта прото-культура не смогла породить из себя массовую культуру, навернувшись с табуретки как раз в начале XX века, когда во всех цивилизованных странах начали клепать массовые идентичности. Это ничуть не отменяет ее призрачной и гордой красоты, но человек массового постинформационного общества может воспринимать дворянские культурные артефакты лишь как основу его нынешней, актуальной, практической культуры. В силу того, что русская культура по понятным причинам была остановлена в своем развитии, она не описывает примерно 90% нынешних социальных ситуаций и проблем, даже близко не дает на них ответы - и потому может лишь служить наброском, смутными общими указаниями, из которых растет уже настоящая массовая культура. Наша культура. Ну или не растет - потому что в момент культурного формирования власть из рук дворян и людей, выращенных в дворянской парадигме, перешла к советским "с одесского кичмана бежали два уркана".
Получилось известно что - с одной стороны, классическая культура, скончавшаяся в родах массовой культуры (в массовой культуре мы с вами живем и пользуемся ей в повседневном общении, быту, во всем, она по сути и есть наша социальная реальность), с другой стороны - дьявольский боевой механизм как раз массовой культуры, но созданный советскими людьми, который корежило от "великорусской сволочи" (определение Ленина). Что объединяет эти два явления?
Правильно, то, что они мертвы. Классика - прекрасный и ледяной Царь Мертвых, совок - робот Изя Бендерович с поставленными непонятно кем управляющими микросхемами, которые в условиях информационного общества позорно развалились. Что делать современному русскому человеку? Часть выбирает размытые общезападные идентичности (условные хипстеры), выучивая урок про американскую демократию, но перелистывая страницы про американский эксепшионализм. Часть копается в советском старье, вытаскивает из него отдельные микросхемы и прибивает себе на лоб. Часть - присягает на верность русскому, продолжая делать вид, что вокруг кромешный XIX век, век принципиально иной информационной ситуации (к слову, узнавал у людей - говорят, настоящие Романовы сидят ниже травы, тише воды и к делу возрождения России решительно неприложимы, "Эта песня доиграла до конца").
Поэтому я предлагаю не рыдать на могилах (пусть даже родных), не дружить с тостерами и не класть американскую Конституцию под подушку. Я предлагаю построить свой Луна-парк, с блэкджэком и шлюхами. Почему? Потому что мы русские, самый великий и самый талантливый народ на Земле.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 НЕ согласен категорически с фразой, зачеркнутой мною. Строить нужно не "Луна-парк", и у ж тем более "с блэкджэком и шлюхами".
Нужно возращаться в историческую Россию - не в XIX век, а в нравственность, порядочность, героизм и самоотверженность, присущую лучшим русским людям того века. Да и не только XIX-го, но и ХХ-го веков. Достоевский, Тютчев, Фет, Бунин, Александр III, Николай II, Государыня Александра Федоровна, Великий Князь Сергей Александрович, Великая Княгиня Елизавета Феодоровна. Нужны барон Врангель, барон Унгерн,  генералы Каппель, Дитерихс, Молчанов, Марков, Дроздовский, Анненков, князь Ливен. Нужны генералы Маннергейм и Бангерский.  Нужны Константин Воскобойник и Бронислав Каминский. Нужны Степан Васильевич Мосин и Георгий Ефимович Хомутов, Михаил Григорьевич Васюков и Иван Денисович Фролов.
Продолжать можно очень долго...